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كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.
وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.
Dr. Ali Al-Wardi hat dieses Buch zu verschiedenen Zeiten nach der Veröffentlichung seines Buches „Die Predigt der Sultane“ in getrennten Kapiteln geschrieben. Diese Kapitel sind nicht in einem Thema enthalten, und ich habe unter ihnen geschrieben, dass sie unter dem Einfluss des Aufruhrs um sein erwähntes Buch geschrieben haben, und es kann einige Menschen befriedigen und andere verärgern. In seinen Artikeln geht Dr. Al-Wardi von einem Prinzip aus, das besagt, dass die neuen Konzepte, an die die moderne Logik glaubt, das Konzept von Bewegung und Entwicklung sind. Alles in diesem Universum entwickelt sich also von Staat zu Staat, und es gibt keinen Grund für seine Entwicklung, und er sagt, dass es für Prediger notwendig geworden ist, die Gesetze dieser Entwicklung vorher zu studieren Menschen den Klang ihrer Predigten zeigen.
Er sieht daher in seinem Buch nicht diese Verherrlichung der westlichen Zivilisation oder fordert sie auf, sondern will sagen: Es ist unbedingt notwendig, dass moderne Konzepte der westlichen Zivilisation zweifellos kommen, und er sagt, dass es Zeit ist, die Wahrheit zu verstehen, bevor es zu spät ist Die islamische Welt bietet den Menschen einen harten Übergang, der unter arbeitsähnlichen Schmerzen leidet. Vor fast einem halben Jahrhundert lebte die Welt im Mittelalter, und dann kam plötzlich die neue Zivilisation, und sie begann, die meisten Vertrauten wegzufegen, so dass es in jedem muslimischen Haus einen Kampf und eine Kontroverse zwischen der alten Generation und der Generation gibt. Neu, das Leben aus der Perspektive des zehnten Jahrhunderts R, und dies möchte in der Perspektive des 20. Jahrhunderts gesehen werden und fügt hinzu, dass er darauf gewartet hat, dass Intellektuelle, Geistliche und andere ihren Leuten aus dieser Arbeitskrise helfen, aber im Gegenteil, sie haben versucht, Reformen im Wege zu stehen, angesichts dessen kann man sagen, dass das Schreiben Es ist ein Versuch, eine neue Lesart in einer islamischen Gesellschaft zu verwirklichen, die, wie der Forscher sieht, mit der Mentalität der letzten zwei Entwicklungszeiten lebt, die religiöse Visionen und Konzepte erfordert, die dieser lebendigen Realität entsprechen.

مهزلة العقل البشري علي الوردي

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